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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十篇 萬有在基督裡歸一於一個元首之下(三), 召會生活的小影 是 寶座上的神是指父,羔羊是指子,而生命水的 河是指靈。約翰七章清楚的啟示,生命河是指 那靈。因此,在啟示錄二十二章,我們有父神 、救贖者子神、以及靈神同著作生命樹的子神 而湧流,作我們生命的供應。這是三一神的經 綸,是最高的經綸,也是時期滿足時的經綸。, 第十篇 萬有在基督裡歸一於一個元首之下(三) 包括 四個世代, 第十篇 萬有在基督裡歸一於一個元首之下(三) 包括 召會生活的小影, 召會生活的小影 是 當我在召會中享受活水時,我乃是在等候著終 極的經綸。我們都要在這終極的經綸裡,並且 要完全被三一神浸透。, 生命的分賜 是 撒但進來殺死神的創造,死亡帶來毀壞,黑暗 帶進混亂。然而,神進來點活被殺死的創造, 並且帶進秩序。在這秩序中,萬有在基督裡歸 一於一個元首之下。, 四個世代 是 在第四個世代完結以後,將有一個經綸,保羅 稱之為時期滿足時的經綸。當保羅在地上的時 候,有一個經綸,他稱之為恩典的管家職分。, 召會生活的小影 是 今天我們在召會生活中享受這終極完成之經綸 的小影。在召會中我們有生命的水流,我們飲 生命水,並且喫生命樹;這是神在召會生活中 的經綸。, 經綸的意義 是 經綸乃是分賜的行動或步驟,是指神將自己分 賜到祂所揀選的人裡面說的。神的經綸就是把 祂自己分賜到祂的子民裡面。, 生命的分賜 是 從亞伯開始,神分賜祂自己;以後一代一代的 增加。因此,對以諾的分賜就大於對以挪士的 分賜,而對挪亞的分賜又大於對以諾的分賜。 在亞伯拉罕身上的分賜更大。, 第十篇 萬有在基督裡歸一於一個元首之下(三) 引自 壹 引言 一1~2 1:1 1憑2神旨意,作基督耶穌使徒的保羅,寫信給3在以弗所的4聖徒, 就是在基督耶穌裡的5忠信者: 1:2 願1恩典與2平安,從3神我們的父,並4主耶穌基督歸與你們。 貳 召會在基督裡所得的福分與地位 一3~三21 一 神給召會的福分 一3~14 1 父的揀選和豫定,說出神永遠的定旨 3~6 1:3 1我們主耶穌基督的2神與父,是當受3頌讚的,祂4在基督裡, 曾5用6諸天界裡各樣7屬靈的8福分,9祝福了我們; 1:4 就如祂在1創立世界以前,在基督裡2揀選了我們,使我們3在4愛裡, 5在祂面前,成為6聖別、7沒有瑕疵; 1:5 按著祂1意願所喜悅的,2豫定了我們,3藉著耶穌基督得4兒子的名分,歸於祂自己, 1:6 使1祂恩典的2榮耀得著稱讚,這恩典是祂在3那蒙愛者裡面所4恩賜我們的; 2 子的救贖,說出神永遠定旨的完成 7~12 1:7 我們在這蒙愛者裡面,藉著祂的血,照著神恩典的豐富,得蒙1救贖, 就是2過犯得以赦免, 1:8 這恩典是神用全般的1智慧和明達,使其向我們2洋溢的, 1:9 1照著祂的喜悅,2使我們知道祂意願的3奧祕;這喜悅是祂在自己裡面4豫先定下的, 1:10 為著1時期滿足時的2經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的, 或是在地上的,都在3基督裡4歸一於一個元首之下; 1:11 我們既在祂裡面,照著那位按祂1意願所1決議的,行作萬事者的2定旨, 蒙了3豫定,也就在祂裡面4成了所選定的基業, 1:12 以致我們這1首先在基督裡有盼望的人,可使祂的榮耀得著2稱讚; 3 靈的印記和憑質,說出神所完成之定旨的應用 13~14 1:13 你們既聽了真理的話,就是那叫你們得救的福音,也在祂裡面信了, 就在祂裡面1受了2所應許的聖靈為印記; 1:14 這聖靈是我們得1基業的2憑質,3為使神4所買的產業5得贖,使祂的榮耀得著6稱讚。, 四個世代 是 亞當的時期是罪的時期,摩西的時期是律法的 時期,基督的時期是恩典的時期,千年國的時 期是國度的時期。當這四個時期完成了,那就 是時期滿足的時候,就是諸世代的完結。, 生命的分賜 是 在我們聽見福音並悔改時,同樣的事也發生在 我們身上。當我們悔改並向神承認我們的罪, 神就將祂自己分賜到我們裡面,儘管在那時我 們並不覺得神的分賜。然而,當我們回想自己 的經歷,我們知道情形就是如此。, 終極的經綸 是 在此我們看見終極完成的經綸:三一神分賜到 新耶路撒冷的全城裡。這要使城被生命水所充 滿、浸透、飽和並泡透。這就是神為著時期滿 足時所豫先定下的最高經綸。, 第十篇 萬有在基督裡歸一於一個元首之下(三) 包括 生命的分賜, 四個世代 是 從亞當到基督的再來,共有三個世代:罪的世 代、律法的世代、以及恩典的世代。, 第十篇 萬有在基督裡歸一於一個元首之下(三) 包括 生命的光使一切有秩序, 終極的經綸 是 這經綸將繼續經過千年國,直到時期滿足的時 候。時期滿足時的經綸,將是最高、最廣的。 如啟示錄二十一和二十二章所啟示的,這經綸 將在永世裡。, 生命的光使一切有秩序 是 生命在那裡,光也在那裡。約翰一章四節說, 『生命在祂裡面,這生命就是人的光。』這光 是生命的光。(八12。)在啟示錄二十一章, 我們有生命也有光。新耶路撒冷被光浸透,所 以不需要日光。, 終極的經綸 是 新耶路撒冷實際上是一座大山,高一萬二千斯 泰底亞,就是一千三百多英哩。山頂上有神和 羔羊的寶座,(二二1)從寶座流出生命水的 河,流下山達到十二個城門。生命水是為著喝 ,為著生命的供應,不是為著沐浴或受浸的。 在生命水裡長著生命樹。(2)這指明當你喝 生命水時,你就喫了生命樹。因此,當你喝這 水,你就接受了生命的供應。, 四個世代 是 這四個世代就是時期。這四個世代中的頭一個 開始以前,沒有時間,只是已過的永遠。在這 四個世代之後,也不再有時間,乃是將來的永 遠。在已過的永遠和將來的永遠兩端之間,有 四個世代,就是四個時期。